Use LEFT and RIGHT arrow keys to navigate between flashcards;
Use UP and DOWN arrow keys to flip the card;
H to show hint;
A reads text to speech;
189 Cards in this Set
- Front
- Back
|
her davranısla ilgili hükmün dayandığı ozel delil |
tafsili delil |
|
|
şeri ameli hukumler nelerdir |
ibadat muamelat ukubat |
|
|
şeriat geniş anlamda allahın koydugu hükümlr dar anlamda ise peygamberin koydugu hükümler |
e |
|
|
nass yoluyla bildirilen şeriata denir |
şeri münezzel |
|
|
içtihatle elde edilen şeriatat denir |
şeri münevvel |
|
|
el fıkhul ekber |
ebu hanife |
|
|
el fıkhul ebsat |
ebu hanife |
|
|
şeriatınn içtihatle elde edilen kısmı |
şeri müevvel |
|
|
islam hukunun özellikleri |
ilahi iradeye dayalı yaptırım ikili karakterde olması bilimsel doktrin olması meseleci(kazuistik) olması |
|
|
islam hukunun dönemleridir |
hazırlık müçtehit imamlar dönemi mezhep merkezli dönem müçtehit imamlar sonrası dönem kanunlasturma ve uyanıs dönemi |
|
|
islam hukukunda taklit denilen dönem |
müçtehid imamlar sonrası dönemi |
|
|
islam hukuku olgunlasmıs |
mezhep merkezli dönem |
|
|
islam hukuku sistemlesmeye baslamıs |
müctehit imamlar dönemi |
|
|
islam hukuku hazırlık safhası |
peygamber sahabe tabiun |
|
|
zaruretler haramları mübah kılar |
kolaylık ilkesi |
|
|
toplumun ihtiyaclaerına yönelik ilke |
maslahatları gözetilmesi |
|
|
sahabe döneminde fakh sahabeler |
mekkede ibn abbas kufede abdullah b mesud medinede zeyd b sabit ve ibn ömer |
|
|
tabiun dönemini hangi doneme denk gelir |
emevi |
|
|
tabiun döneminde mekkede kim vardı |
ata ve ikrime |
|
|
tabiun döneminde medinede kim var |
said b museyyeb |
|
|
tabıun döneminde kufede kim vardı |
alkame b kayd ibrahim en nehai said b cubeyr |
|
|
hukuk alanında ekollesmelerin basladıı dönem |
tabiun ırak ekolu hicaz ekolu rey ve hadis ekolleri |
|
|
fıkhın altın cagı tedvin dönemi hicri ikinci asırın basından 4. asrın ortalarına kadar olan dönem |
müçtehit imamlar dönemi |
|
|
müctehid imamlar dönemi kaynakları |
kitap sünnet sahabe icması sahabeni bireysel ictihadları. |
|
|
fıkıh ve fıkıh usulu tedvin edilmiştir |
müçtehid imamlar dönemi |
|
|
gunumuze ulasan ilk fıkıh usulu eseri ve hangi donem |
imam şafii er risale müçtehid imamalar dönemi |
|
|
mehep merkezli dönem hangi yllar |
hicrı 4 den 19. yuzyıl sonları |
|
|
hanefi mezhebininkurumlAsmasını sagladı |
yusfun harun resid döneminde kadı olması |
|
|
hanefi görüşelrini tedvin eden |
muhammed b hasen es seybani |
|
|
hanefi mezhebi nerede yaygındır |
türkiye balkanlar kafkasya azerbaycan kırım kazan orta asya pakistan hindistan cin |
|
|
maliki lerin kullandındıgı kaynaklar |
kitap sünnet icma medine uygulamaları kıyas sahabe kavli mürsel maslahat örf det seddib zerai istihsan istishab |
|
|
fıkıh ve hadis alanında tedvin edilen ilk eser |
muvatta imam malik |
|
|
maliki mezhebi nerede yayıldı |
kuzey afrika moritanya nijerya mısır suriye bahreyn kuveyt |
|
|
şafinin ıraktak görüşleri |
mezhebi kadim |
|
|
şafinin mısırdaki görüşleri |
mezhebi cedid |
|
|
şafinin kabul etmediği |
mrüsel hadis |
|
|
nakli delil yoluyla yapılan içtihatlarda kıyası sınırlandıran bunun dısında rey ile yapılan çtihatleri kabul etmeyen |
şafi |
|
|
şafinin ırakta yazdığı mısırda düzelttği eser ve bu eser ilk fıkıh usulu eseridir |
er risale |
|
|
şafinin mukayeseli yazdıgı fıkh eser i |
el umm |
|
|
şafinin fıkıh eserleri |
er risale el umm ıhtilaful hadis |
|
|
şafi yaygındır |
mısır suriye ürdün lübnan iran iran hindistan malezya endenozya doğu anadolu ve güney dogu anandolu |
|
|
hadis alanında kitabul ilel ve marifetul rical eseri kimin |
ahmed b hanbel |
|
|
muhalifi bilinmeyen fetvaları bile kabul eden mürsel ve zayıf hadisleri kıyas yerine tercihn eden en asamada mecbur kalırsa kıyası kullanan |
ahmed b hanbel |
|
|
hüküm yürütmeyen |
ahmed b hanbel |
|
|
hanbeli mezhebi nerede yayıldı |
suudi arabistanın resmi mezhebi hicaz suriye mısır necd bölgesinde baslayan vahhabi hareketi sınucu yayıldı |
|
|
yasamayan sunni fıkıh ekolleri |
evzai sevri leys taberi zahiri |
|
|
imam olarak zeyd b aliyi kabul eden zeydiyye hangi delilleri kabul etti |
kitab sünnet icama kıyas istihsan mürsel maslahat akıl |
|
|
3 halifenin hilafetini kabul eden |
zeydiyye |
|
|
yemienin resmi mezheebi |
zeydiyye |
|
|
el mecmu eseri kime ait |
zeydiyye |
|
|
mutayı kabul etmemede caferilerden ayrılan |
zeydiyye |
|
|
hilafet hz ali ve fatımaın soyundan gelen 12 imama aittir diyen enekalalbalık sii grubu |
cafeiryye |
|
|
caferinin kabul ettiği deliller |
kitab sünnet icma akıl sünnette ise bazı sahabilerin rivayetleri |
|
|
caferilere göre icma |
masum imamlardan birinin görüşü üzerine gerceklesen ittifak |
|
|
aklın husun kubuh üzerinden hareketle çözüme kavusturmasıı |
caferiyye |
|
|
caferiyye nin eseri |
el halal vel haram musa kazım |
|
|
caferiyyenin eseridir musa b kazım tarafından yazıldı |
el halal vel haram |
|
|
... mzehbeinin görüşlerini anlatmıslardır |
kummı kuleynii el hıllı |
|
|
cafer sadıkın oğlu ismalin imametinş savunan mezhep batınıyye adıyla anılır |
ismaili |
|
|
ismaili mezhebinin görüşlerini fatımı devleti himayesinde derleyen |
kadı ebu hanife en numan |
|
|
asli deliller |
kitap sunnet icma |
|
|
arapcaya güç yetiremeyen namazda kendi diliyle okuyabilir diyen |
ebu hanife |
|
|
ilk tabakada ahad iken sonraki tabakalarda mütavatir nitelliğe sahip olan hadisler |
meşhur sünnet |
|
|
meşhur sünnet kesin hüküm ihtiva eder mi |
hayır |
|
|
bütün tabakalarda mütevatir sayıya ulasamamıs hadis |
ahad hadis |
|
|
ahad hadis delil olmalımı ? |
delil olma hususnda görüş birliği vardır |
|
|
tabiin döneminde ibadet ve hukukalanıdna sahhabelrin ittifak ettiği konuları sünnet gibi bağlayıcı kabul edilmişmidir? |
evet |
|
|
fıkıh usulunde icma |
peygamberden sonra seri meselenin uzerinde itttifak edilmesi |
|
|
icmanın sartları |
ınkızarul asr icmaya katılan müçtehitlerin hepsi ölmesi sahabe ihlifanın olmaması |
|
|
ınkızarul asr sart degil diyen |
hanife |
|
|
icma ehliyetinde müctehitte aranan sartlar |
fısk ve biadat ehlinden olamması |
|
|
icma edilen konu yakınen kesin inkarı küfür ama icmanın bütünmertebeleri için gecerlli degil |
e |
|
|
meratibul icma |
sahabe icması sonrakilerin sahabelerin ihtilafı bulunmayan konularda icması sonrakilerin sahabelerin ihtilaf ettiği konularda icması(ihtilaflı) gerceklestirdikten sonra içlerinden birinin vazgectiği icma(ihtilaflı) |
|
|
icmanın işlevleri |
muhafaza baglayıcılık kamu otorietsini sınırlandırmak bazı usul konularının mesrutiyetini saglamak |
|
|
asıl en neyul asl ibahai aslıyye beraati aslıyye olarak isimlenidrilen fıkıh terimi |
istishab |
|
|
aslı deliller neler |
kitab sunnet icma istishab |
|
|
yöntem |
kıyas istishan istislah(mesalihi mürsele) seddi zerai |
|
|
makisudun aleyh nedir |
asıl üzerine kıyas yapılan ayet ve hadistir |
|
|
makis nedir |
fer |
|
|
hükmün kurulus gerekcesi |
illet |
|
|
aslın hükmünün kurulus gerekcesinin acıkca belirtildiği illet |
mansus |
|
|
aslın hükmünün kurulus gerekcesinin acıkca belirtilmediği dellil |
müstenbat delil |
|
|
kıyas kesin delil değildir |
e |
|
|
kıyasa karsı cıkan |
sii zahiri |
|
|
hanefi usulcu serahsiye göre istihsan |
kıyası bırakıp inssanlara enn uygunu bulmak herkesin karsılastıgı hükümlerden kolay olanı istemek genişliğği alıp sıkıntılı olanı terketmek rahat olanı istemek |
|
|
bri meseleye daha kuvvetli bir delil sebebiyle benzerlerin hükmünden farklı hüküm vermek |
istihsan |
|
|
isttihsan ceşitleri |
nas sebibiyle istihsan icma veya teamül sebebiyle istihsan zaruret sebebiyle istihsan kapalı kıyas sebebiyle istihsan |
|
|
aslı itibariyle yararı saglama (celbi menfaat) zararı defetmeden (defi mazarat) ibaret lann hukukı yöntem |
istislah (mesalihi mürsele) |
|
|
istihsanı kullanan alimler |
hanefi maliki |
|
|
maslahat türleri |
zaruriyat haciyyat tahsiniyyat |
|
|
din can akıl malı korumaya yönelilk maslahatları |
zaruriyyat |
|
|
kolaylık sagladıhı için ihtiyac duyulan maslahat |
haciyyat |
|
|
bri saruret yok ihtiyac yok sırf güzellestirme için yapılan maslahat |
tahsiniyyat |
|
|
maslahatı savunann mezhepler |
malik hanbel dir diger mezhepler sıcak bakmamıs |
|
|
seddi zerai yi savunnan mezhepler |
maliki hanbeli |
|
|
kesin bir sekilde mükelleften isteme |
icab |
|
|
kesin olmayann bir sekilde isteme |
nedb |
|
|
kesin bir şekilde yapmama hitabına |
tahrim |
|
|
kesinn olmayan bir şekilded yapmama hitabna |
kerahe |
|
|
yapıp yapmamasını mükellefe bırakması |
ibaha |
|
|
bir seyi baska bir sey için sebeb sart manii kılması yönünden mükellefin fillerinne ilişkinn hitabı |
vazi hukum |
|
|
sarinin iradesine baglı olarak bir seyin baska bir sey için sebeb sart manı sart olusturmasıdır |
hanifi vazi hükümler |
|
|
fatiha suresi nden vacip |
haberi vahid ile sabit oldugu için |
|
|
yapılması için belli bir vakit belirlenmeyen vacip |
mutlak vacip |
|
|
yapılması için belli bir vakit belirlenen vacip |
mukayyed vacip |
|
|
eda edilecegi vakit acısından vacip kaca ayrılır |
mutlak vacip mukayyed vacip |
|
|
mukayyed vacip kaca ayrılır |
geniş zamanli vacip dar zamanlı vacip müşkil zamanlı vacip |
|
|
bes vakit namaz hangi vacip |
geniş zamanlı vacip |
|
|
niyet sart olmayan vacip |
dar zamanlı vacip |
|
|
müşkil zamanlı vacip |
hac |
|
|
miktarın belli olup olmamasına baglı olarak vacip |
mukaddder ve gayrı mukadder vacip |
|
|
miktarı belliolan vacip ve örnek |
mukadder vacip beş vakit namaz |
|
|
miktarı belli olmayan vacip ve örnek |
gayrı mukadder vacip infak |
|
|
yerine getrilip getirilmemesine göre vacip |
ayni vacip ve kifai vacip |
|
|
fiilin belli olup olmamsına göre vacip |
muayyen vacip mübhem vacip |
|
|
secim hakkı tanıb-nmayan vacip |
muayyen vacip namaz hac |
|
|
secim hakkı tanınan vacip |
mübhem vacip yemin kefareti |
|
|
yapılması ısteniyor ama terkedilmesinde jkınama olmayan fiiller hanefilerde sünnet ve nafileye karsılık gelen |
mendup |
|
|
yapan sevap kazanır terk eden kınanır |
sünneti hüda cemaatle namaz ezan |
|
|
peyganberin insan olması sebebiyle yaptiğ davranıslar yapmamak kınanma gerektirmez |
sünneti zevaid |
|
|
yapılması iyi görülen ama gelenek haline gelmemiş fiiler pazartesi persembe orucları |
nafile yapan sevap kazanır yapmayan kınanmaz |
|
|
haramm kaca ayrılır |
li aynih haran li zatihi haram |
|
|
özü itibariyle bir kötülük içeren yasaklanan fiiler |
li ayniih haram |
|
|
aslıdna meşru iken bir sebebden dolayı haram olan fiiler |
li gayrihi haram |
|
|
cuma vakti alısveris |
mekruh |
|
|
kati delille yasaklanan fiiler |
haram |
|
|
zanni delile yasaklanan fiiller |
tahrimen mekruh |
|
|
terke dilmesi yapılmasından iyi olan helale yakın olan mekruh |
tenzihen mekruh |
|
|
sogan sarmısak yemenin hükmü |
tenzihen mekruh |
|
|
kulların özürlerin baglı olmayarak genel gecer olarak konulan aslı hükümler |
azimet |
|
|
kullaın özrüne baglı olarak gecici olarak konulan hükümler |
ruhsat |
|
|
mukayyed vacibin kendisi içinbelirlenen vakit içerisinde rükün ve sartlarına uygun olarak iilk defa yerine getirilmesidir |
eda |
|
|
özür ve kusur sebebiyle eksşlik olusunca rük,ün ve sartlarına uygun olarak yeniden yerine getirlmesidir |
iade |
|
|
rukun ve sartlarna uyugunolarak yerine getirirlenn ibadet ve hukukı sartlardır |
sıhhat sahih |
|
|
hanefileregöre batıl nedir |
akdin kurucu unsurlarında ve rükünlerinde eksiklik olursa |
|
|
hanefilere göre sarta eksiklik varsa |
fasit olur |
|
|
vazi hükümler kaca ayrılır |
illet sebeb rükün sart mani |
|
|
varkıgı hükmün varlıgına yoklugu hükümün yoklıguna alamet durum |
illet |
|
|
aynı illet gibi ama aklen uygunluk aranmaz |
sebeb fecrin doğusu sabah nmamazının vücübu için sebebtir |
|
|
bri şeyin varlıgı kendi varlıgna baglı olan ve yapısından parca olusturan unsur |
rükun kıyam kırat secde nmamazın rükünleridir |
|
|
varlıgı kendi varlıgına baglı olan o seyin yapısından parca olmayan seydir |
sart abdest namazın bir parcası degil sartıdır |
|
|
varlıgı hükmün sebebe baglanması veya sebebin gerceklesmesini engelleyen durum |
mani varisin murisi oldurmesiyle olusan durum |
|
|
hüküm |
sarinin hitabı olup her seri hükmün sseri bir delile baglanması gerekir |
|
|
akıl sari olabilir mi? görüşler |
mutezile akıl bazı iyi fiiller ve kötü fiileri bilebilir esariler akıl fiilerin iyi kötü oldugunu bilemez maturidi akıl bazi fiiler iy ibazi fiiler kötü bilebilir ama yükümlülük getirmez |
|
|
buluğ müctehide göre |
15 |
|
|
ebu hanifeye göre buluğ kac |
kızlarda 17 erkeklerde 18 |
|
|
ana rahmindenn doguncaya kaadr döneme |
cenin |
|
|
doğum ile 7 yas arasında olan dönem |
temyiz öncesi küçüklükdönemi |
|
|
yedi yas ile buluğ arası dönem |
temyiz sonrası küçüklük dönemi |
|
|
bulugdan ölenen kadar olan dönem |
bulug sonrası dönem |
|
|
ehliyet kaca ayrılır |
vücup eda ehliyeti |
|
|
hak ehliyetide denir kişinin borclar altına girebilmesi |
vücup ehliyeti |
|
|
vücüp ehllyeti kaca ayrılır |
eksik vücup tam vücup |
|
|
sadece cenin için gecerli ehliyet ceninin leh ne bazı haklar olur |
eksik vücup ehliyeti |
|
|
kişinin haklara sahip olması yanında bazi borclar altına girebilmesi |
tam vücup ehliyeti |
|
|
fiil ehliyetş olarakta gecer hukuken gecerli olabilecek fiiler ortaya koyar ehliyet baslangıcı temyiz dönemi ile baslar |
eda ehliyeti |
|
|
eda ehliyeti kaca ayrılır |
eksik eda tam eda |
|
|
temyiz çagına ulasmıs cocuga mümeyyiz denr cezai ehliyeti yoktur sırf yaraına olan tasarruflarda velisinin iznine baglı mıdır |
hayır |
|
|
eksik eda ehliyetine sahip cocukalrda sırf zararlı olan tasarruflar veli izin verse gecerli midir |
hayır |
|
|
eksik eda ehliyetne sahip olan cocuklarda yarar ve zarar ihtimali bulunan tasarruflar gecerli mi |
veli onaylarsa gecerli |
|
|
kişinin dini vecibeleden sorumlu oldugu dönem akıl bulug temzyiz olgunlasması ile kazanılır |
tam eda ehliyeti |
|
|
gerceklesmesi kişinin elinde olmayana arızalar |
semavi arızalar küçüklük akıl hastalığı ateh baygınlık uyku unutma hayız ve nifas hastalık ölüm kölelik |
|
|
gecekllesmesi kişibnin elinde olan arızalar |
müktesep arıza sefeh (malı konusunda aklın ve seri ilkelere aykırı davranma ) sarhosluk ikrah cehalet hezl(saka) hata ve yolculuk |
|
|
tehdit eden kişiye denir |
mukrih |
|
|
tehdit edilen kişiye denir |
mükreh |
|
|
bir seyi yapıp yapmama konusunda biilincli tercşhte bulunma |
ihtiyar rıza |
|
|
hanefilere öre ikrah ikiye ayrılır |
ikrahı mülci ikrahı gayrı mülci |
|
|
ihtiyarı bozup rızayı yok eden ikrah |
ikrahı mülci |
|
|
eksik ikrah kısa süreli hapis veya dövme tehditleri içeren ikrah rıza ortadan kalkar ama ihtiyar ortadan kalkmaz |
ikrahı gayrı mülci |
|
|
alım satım kira rehin gibi tasarruflar ikrah altında hanefielre göre batıl olur mu |
olmaz fasit olur |
|
|
evlenme bosanma nezir yemin gibi feshi mümkün olmayan konularda mükrehin ikrahın sonucu yaptıgı tasarruflar gecerli mi hanefiler dsıısndakilere göre gecerli mi |
evet hayır gecersiz |
|
|
ölüm veya organın kaybedilme tehlikesi domuz eti yemeye içiki içmeye zorlanmak |
mükrehin yapması vacip olur |
|
|
inkara zorlanma baskasının malını yemeye zorlanma |
ikrah altında yapması mübahtır |
|
|
ikrah altında hiç birsekilde yapması caiz olmayan fiiller |
haksız yere adam öldümek zina etmek
|
|
|
şii mutezle sünnilerde içtihat konusudna ortak olan görüşleri |
hüküm Alahın bütün hükümler maslahatları saglamak için konukmustur karşılaşılan her olayın hükmü doğrudan veya delaleten dolaylı olarak dinde vardır din hususunda delisiz konuşmak yanlıştır |
|
|
rey içtihadi bir gerekllik diyen mezhep |
sünni |
|
|
iiçtihat kıyasa eşittir |
imam safi |
|
|
istihsan istislah kıyasa karsı cıkmısi |
davud ez zahiri |
|
|
fetva verme |
ifta |
|
|
içtihad edilenkonudur |
müctehidun fih |
|
|
içtihat ehliyetşin sartları |
kuran bilgisi sünnet bilgisi icma bilgisi arapca bilgisi yöntem bilgisi |
|
|
içtihati bilmemnin hükmü |
farzı kifaye |
|
|
fetva isteyen kişi |
müstefti |
|
|
fetva sorma uyggulaması |
istifta |
|
|
içtihat kapsısı kapandıgı dönem |
hicri 3 |
|
|
yeniden içtihadın basladıgı dönem hicri 7 |
ibn teymiyye ibn kayyım takiyuddin es subki |
|
|
fıkıh kitabaları kaca ayrlır |
ibadat muamalet ukubat |
|
|
özel hukuk |
muamelat |
|
|
muamelat baslıkları |
münakehat mali muamelat muhasemat terikat |
